10-宗岳太極隨曲就伸

你要沾粘連隨達成太極拳的融合，你要注意不可以頂抗對方，不可以丟離對方，你一頂抗，這個融合就破局了，你一頂抗對方，對方就會感覺到你，對方也出現了自我意識，這樣雙方的陰陽就出現了，就變成陰陽拳而不是太極拳了，你一丟離對方，就會造成你是你他是他，陰陽就更清楚了，就不是太極拳了，所以說合擊的走粘下要沾粘連隨，要沾粘連隨就必須不丟不頂，這樣你練出來的才是真正的太極拳。

所以說我前面所講的「無過不及」，就是指走粘的沾粘連隨絕對不能過也不能不及，那什麼是「過」呢？就是「逾越」，沾粘連隨的時候逾越了剛好融合的尺度，而頂抗到對方，所以「無過」，就是不要頂啊！

那什麼是「不及」呢？及就是達到的意思，不及就達不到，沾粘連隨時未達融合就離開了，所以「不及」就是丟離了，這文言的無過不及，就是「無有過度」，「無有不及」啊！

「無有過度」，「無有不及」，在古代文言文就簡寫成「無過不及」，意思就是沾粘連隨的時候「不要逾越也不要不達啊！」，什麼是「隨曲就伸」呢？隨曲的「隨」，就是「隨從」的意思，隨曲就當別人變曲收勁的時候，你要沾粘連隨，隨從他，不能過或不及；另外「就伸」的「就」就是「俯而從之」的意思，禮記禮賢說「就賢體遠」，這個就賢的「就」就是「躬下」就是「俯而從之」，也就是「俯身順從對方」的意思。

所以說「就伸」就是沾粘連隨的時候，當別人的身或手伸直過來，我們要俯身順從對方伸直或伸長的身、手啊！所以宗岳太極拳論中說：「無過不及、隨曲就伸，人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘」這整句話翻譯過來就是當我走粘，沾粘連隨的時候，要沒有逾越的地方，要沒有達不到的地方，要能夠隨從別人彎曲，要能夠俯身順從別人的伸長；在太極拳的戰鬥中，當別人用強勁大力攻來，我就在融合中，用柔和去順從他，這就是太極拳「走」的技術；當別人收回強勁或大力時，我就在融合中隨從他後面跟著過去，這就太拳「粘」的技術，我們讀任何書籍，凡是遇到定義字，一定要作者的意思去解釋，這一點是作學問的人不可不注意的地方。

而這裡的「走、粘」就是宗岳太極的定義字，在太極拳論中，這裡的「走」就只能解釋成「人剛我柔」，這裡的「粘」就只能解釋成「我順人背」，在太極拳論中這裡的「走和粘」兩個字，是專用於解釋太極拳融合戰技的專術語，不能夠作其它解釋，也不能夠和其它地方或其它武術的走粘兩字混到一起，這樣你才可以真正了解太極拳論中的意思，而不會把走和粘看成別的意思。