14-宗岳太極合先於動

這種融合之就搭火車的動，你搭上火車靜靜的坐在那裡，火車啟你就動了，火車向前你就向前，火車後退你就後退，火車轉彎你就轉彎，你不必在火車上面追著火車忽快忽慢的跑，你就自然能移動到達目的地，大極拳走粘就是這樣，只要你和對方融合成一體，你就自然能夠急應緩隨，你不用主觀的去急應緩隨，你更不能以急應緩隨，來追求和對方動靜合一。

有很多練太極拳的人，因為沒有學到太極拳引落合出的順應技法，不能作到徹底融合，往往走粘到一半，就頂到別人，或丟離別人，為了怕頂到別人丟離別人，於是當別人來勁的時候他就要靠平日努力順練出來的反射動作去作反應，以便快速作後退，當別人收勁的時候，他就要靠平日努力順練出來的反射動作去作反應，以便快速作前進，像這樣他的頭腦、重心就全部放在對敵時主動反應上，這種反映動作經常會在注意不足時或年老衰弱時，就會出現反應不過來的錯誤。

由於反應的主觀意識過強，也很難抓到動靜合一的節奏，這樣的反應和水吸在人腿，和小手臂沾粘在大手臂上，和搭上火車的隨人而動以及太極拳的急應緩隨、動靜合一的節奏是完全不同的，所以這種反應技術，不是王宗岳太極拳融合的走粘技術，他們練出的來反應是急應緩隨來融合，不是以融合來急應緩隨，這種練法是反太極拳的，所以不是太極拳。

王宗岳太極拳正確的急應緩隨技術，是以陰陽靜合的觀念去操作，是以靜的觀念去操作的，如果自己動來動去去反應對方，這就不是太極拳的對應技術，而是陰陽拳的對應技術，順應和反應都應，確是差之毫厘失之千里，很多初學太極的人，一心想透過王宗岳祖師的太極拳來練太極拳，但是他們在家附近的公園和假日校園的操場和走廊學到幾乎都是反應技術，而不是順應技術，所以一輩子練的都不是王宗岳祖師所講太極拳。

但是他們確沒有辦法發現自己學錯了，這是很可悲的即使我們找到明師練王宗岳太極拳，即使學會正確的走粘法，也同樣要以融合去練急應緩隨，千萬不要以急應緩隨去練融合，否則再正確技術用起來也是錯的，也練不出任何攻夫，也無法階級神，這是我經常苦口婆心告誡弟子的，因為這是太極入門的起步觀念，起步觀念絕不能錯，錯了就到旁門左道去。

武禹襄大師講，凡此皆是意，不在外面，「意」者「義理」也，「意」者是太極拳的「義理哲學」，「意」太極拳的「法義」也，我們練太極拳，一定要瞭解太極拳的義理哲學，一定要照太極拳哲學的先後階級次序去練，千萬不要忽略了太極哲學是「融合的太極」，先於高於上於陰陽動靜；「融合哲學」一定要先於高於「動靜哲學」，融合是因，急應緩隨是果，先練融合自然能急應緩隨，先練急應緩隨，就無法真正融合了。

假日的公園、校園裡有人光看太極拳推手走粘的外面表面是有動有靜，有急應有緩隨，就以為是要用急應緩隨來練推手，所以拼命練「反應」，練習數十年，最後當然還是練不出預期的功夫來，因此會反過頭來批評祖師拳論是欺人之論，卻沒有想到自己一生竟然從未進入祖師法義，從未依祖師爺法義去練太極拳，自己一開始就跟錯人了，學錯了太極拳，又豈能不自我檢討，反而責怪祖師爺。

所以說能全心全意追隨王宗岳祖師太極拳法義的人是很幸運的，能夠全心追隨王宗岳祖師不是每一個人都有的福氣，很多人從表面上、文字上，從朋友那裡、從別的大師那裡，還沒有見到太極拳的基本法義，就已經斷了祖師爺的因緣，就像其不同的太極拳道路走了，至死也不回頭。

所以我今天有這個福氣從王宗岳祖師那裡學到太極拳的哲學和技術，我們應該要感念王宗岳祖師，更深入瞭解王宗岳祖師的經義，並且要自己也有正確的太極哲學，能夠宣講傳授祖師經論，好讓後人也有這個福氣跳過外表障文、字障、他友障、他師障，而接觸到真正王宗岳祖師的太極拳，這是我們最神聖和光榮的職責。