21-宗岳太極空間技術

前面為各講解了「虛領頂勁、氣沉丹田、不偏不倚、忽隱忽現」的太極拳懸吊技術，接下來要為各位講解下一段「左重則左虛、右重則右杳、仰之則彌高、俯之則彌深、進之則愈長、退之則愈促」。

這段話裡的「杳」，就是日落樹木下方，四面晦暗不清了，所以「杳」就是「冥」，冥就是幽隱，也就是隱遁無蹤，古人講杳如黃鶴，就是說像黃鶴那樣飛走了，隱遁無蹤了，「彌」就是「溢」，就是更加的意思；「促」就是「迫」，就是近，就是近看近的意思。

這段話整個翻譯就是說「當敵人向我左邊施加重力時，我身體的左邊就會虛空不見了，他的力量會完全無法施加在我左邊的身體；當敵人向我右邊施加重力時，我身體右邊就會完全虛空不見了，他的力量是完全無法施加在我身體的右邊；當敵人向上仰攻我的時候，我受攻之處會翻升的越來越高，高升到讓他無法觸及；當敵人向下俯攻我的時候，我受攻之處會向下墜得更低更深，低到讓他無去下探；當敵人向前來進攻我的時候，他會感覺他和我之間的距離會越來越長，長到他觸之不著；當敵人想要後退離開我時，他會感覺到他和我之間的距離越來越近，逼近到令他退不了身；王宗岳祖師太極拳論，左右、上下、前後的技術，統括了太極拳走粘的全部基本功法，如果加上戮、砸兩個內家通用的直拳和基本踢法，就是全部的太極拳了，可摔可打，可拿可踢的基本功了。

現在我們已經從內家傳承中，將太極拳論所講的這些技術各種拳架和功法中搜集整理出來，並且用教學。

所謂「左重則左虛，右重則右杳」的技術即是「雲手」、「摟膝拗步」之類的環技勢架，功法上是以「推、托、帶、領」，這四個掌法的「斜角主動攻擊技術」，以及這四個掌法的「斜角被動受擊技術」，來進行太極拳向左向右繞圈的圓形攻守。

所謂「仰之則彌高」的技術，即是像「玉女穿梭」之類的勢架，功法上是以「上翻肘式引落合出」的技術為代表，加上正掌、反掌、俯掌等幾種掌法的垂直以及斜線的引落合出技術，引進敵人讓敵人力量往上越攻越高，直到完全失重落空而敗形。

所謂「俯之則彌深」的技術，即是下翻肘式之類的勢架，功法上是「下壓肘式引落合出」為技術代表，引進敵人讓敵人的力量往下越來越低，直到完全失重而落空敗形。

所謂「進之則越長，退之則愈促」的技術，即是搬攔垂之類的勢架，功法上是以反身大纏、反身小纏，拉長前後的攻擊線，讓敵人進攻時，因為越進越長，因而失重落空，讓人敵後退之時，因愈越退愈促，因而侷限受制。

王宗岳太極拳的左右上下前後，是一種利用方位來製造空間的技術，這種空間技術是太極拳摸擬宇宙空間的真理左右上下前後而來，太極拳由於符合宇宙空間的真理，因而能獲得更強大的威力。

老子說「谷神不死」是謂亦牝，亦牝之門，是謂天地之根；大意是說無極之道所形成的第一個根基法則，就是「谷」，這個空間法則，這個谷的空間法則是靈變不死的，而「神」，就是靈變，空間法則因為能生出天地萬物，所以是能生的母體，這個能生的母體所孕育的法門，就是天地根基的母法，由於春秋這個時代，沒有使用空間這個名詞，所以老子所說的「谷」，就是我們現在所說的空間。

「空間」，是形成天地宇宙的根基母法，空間裡面可以生出很多東西，所以太極、太一可以生出二、生出三，生出萬物，「空間」生出來的東西當然包含了最重要的「時間」，所以說是先有空間之後才有時間。

老子說：「綿綿呵呵！若存！」，就是說空間生出了綿長的時間，因此空間在時上永生不死，空間也必先於時間；王宗岳祖師太極拳論裡，引用了老子的空間法則，作為他太極拳用技的法則，由於老子認為： 空間是宇宙的根基母法，空間能生出時間，所空間先於時間，所以我們練太極拳只要能掌控空間，就能掌控時間。