宏惠光電有限公司演講記事

今日(2009/2/13)受邀到宏惠光電有限公司演講，演講的內容主要是介紹宗岳門分合太極拳，以及體驗宗岳門太極拳，以學理一以貫之的太極拳內涵 。

此次的演講個人覺得非常成功，不但在短短的兩個小時內，讓所有參與的在場同好，都能學會樁以及發勁外，亦讓參與的大家都能對太極拳有全新的體會以及新的認知。

讓大家知道前人先賢的智慧，中華民族的文化，理當如此炫麗，有哲理有技術，而不單單只是空談而以。

對於今日演講的成功，首要除了感謝我的授業恩師葉金山先生外，當然也要謝謝宏惠光電的林副總，謝謝她一力促成此次的演講暨體驗活動；另外，還要謝謝參與此次演講的大家，以及鼎力相助的兩位布武道館助教，余振喨助教以及張龍飛助教。

再次感謝所有提供協助的您，以及參與的你們。謝謝大家！

ps:
這次的演講，讓我感受到了大家對宗岳門太極拳的驚豔，因此近期的新班開課計畫，將會把桃園中壢地區納入開課範圍之內。詳情請看近期新班開課計畫。

ps:
ppt無法上傳 ，擇期再將演講內容，以圖片以及影音方式呈現，一同分享給喜愛太極拳的同好。

宗岳太極拳理釋義

宗岳太極拳理釋義，是由本門宗長葉金山先生親撰，闡明王宗岳太極拳論的義理，是為了讓有志於太極的同好，更能明白太極拳的內涵與原貌。

宗長公布之影片口述，皆已經轉成文章記錄，如有不當之處，請來信指正。
ps:暫時僅部分公布，待適當時機再另行發布其他部分。

如要轉載，請註明出處，謝謝。(宗岳門分合太極拳官網 / 布武道館宗岳門分合太極拳支部)


1-宗岳太極根本哲學
2-宗岳太極動靜分合
3-宗岳太極融合哲學
4-宗岳太極融合釋義
5-宗岳太極以靜制動
6-宗岳太極動靜分合
7-宗岳太極陰陽哲學
8-宗岳太極向上修煉
9-宗岳太極走粘
10-宗岳太極隨曲就伸
11-宗岳太極正氣
12-宗岳太極被動沾黏
13-宗岳太極靜中之動
14-宗岳太極合先於動
15-宗岳太極最高條理
16-宗岳太極黏著融合
17-宗岳太極圓全通透
18-宗岳太極氣沉丹田
19-宗岳太極虛靈頂勁
20-宗岳太極忽隱忽現
21-宗岳太極空間技術
22-宗岳太極空間哲學
23-宗岳太極一羽不能加
24-宗岳太極武術工學

今年新春的去處

2008年底，家裡多了個成員，因此今年的農曆春節無法外出訪友。

碰巧，在假期最後一天，有事需出外處理，也就順便帶著妻小出去走春。

回程，想說離吳錦園老師故居不遠，也就順道過去瞻仰緬懷一番。

吳錦園老師是我授業恩師的老師，也是八卦掌在台的傳人，因此吳老師的故居極具歷史價值與意義。在此時到訪故居，心頭別有一番滋味。

ps:愛玩球球的小朋友，拎著球看著許多大朋友在打球，這一幕讓我深深的想將他記錄下來，如此而已。

布武道館20090117年度聚餐

年度聚餐，是由館長帶領大家一同參與，主要是為了能讓各班同學彼此認識，分享所學心得，增長見聞增進武藝，所舉辦的年度活動。


今年的年度聚餐已經完美的結束了，謝謝抽空參加的同學。今年忙於工作以及課業，以致無法到場的同學，期許明年年度聚餐一定要參加喔！館長也預祝各位學員，武藝精進，百尺竿頭更上一層樓。

太極拳可以養身？

人們多持以肯定的態度來看待這樣的說法，雖然這是一個不可否認的事實，但無可厚非，這樣的說法需有其「前提條件」才能百分百成立。

俗語說：「水能載舟亦能覆舟」，凡事都有其正反兩面不同的意義，就像每天喝適量的水是有助身體新陳代謝，但飲過量的水反而就成了身體沈重的負擔；同樣的，正確的運動 (如太極拳) 有助身體健康，也可養身，但不正確的運動卻反而會造成身體的傷害。

所謂的「正確」與「不正確」又該如何去定義呢？以火車運行為例，火車理當依循著軌道而行，當它脫軌而行時，就可能造成火車翻覆，甚至人員傷亡。相對於人體運行的軌道就是「人體工學」，當運動之時符合人體工學自然就不會受傷，但不符合人體工學，也就是不符合大自然法則，就容易造成運動傷害。

人體工學的極致展現

許多太極拳領域的先賢前輩將體會到的太極拳以口訣著書的方式宣傳於世；這些口訣著書或多或少都隱含著人體工學的概念，只是因著個人不同的背景或是闡明的角度不同，而有不同的詮釋；相較於現今的人體工學一門學問，多數都是著墨在符合人體工學的器物開發設計上，太極拳可以說是集動態的人體工學之大成，是人體工學的極致展現。

手不過肩

以太極拳中最佳典例「手不過肩」書明其意境。「手不過肩」的本意是指不開肩；若有違背 (開肩) 將會容易使用到側力以及肌肉力，此時，若遇到較為有阻力之力時，就容易造成肌肉拉傷。不開肩的優點就是能保有正力；以正力對敵就能避免使用到橫力，進而消除肌肉力的運用，方能以無力技術應敵，才能達到神化之境，如武禹襄之言：「我無所能，因敵成體；如水生波，如火作焰。」

自我傷身而不自知

在符合學理的基礎上，談養身才不會緣木求魚；養身一詞應當不該是無限上綱，而是必須在既定的條件基礎下，才能更進一步的談到養身。在符合人體工學的條件下，練功養氣才能有更佳的效益，也才不致因為使用到不符合人體工學的訓練動作，造成自我傷身而不自知。

太極拳可以養身

太極拳可以養身？端看太極拳是否能符合人體工學的學理，而非冠名以太極。在明確的學理條件之下，可以自我檢視審度，確實知道操作的標準何在；而由太極養身的條件觀之，養身都有既定的學理標準，更遑論更加嚴謹的太極武學；若以嚴謹的太極武學之人體工學標準下放，可以說，只要是符合太極拳學理的太極拳，除了有武術的功效之外必然還包含養身之能。

體驗太極拳指領的方法

「指領」是宗岳門分合太極拳一直在強調以及倡導的重要技術之一，宗岳門太極拳推崇「指領」，並不是為了與他家太極拳強做區別或者是獨樹一幟，而是因為唯有指領才能施展出內家武學－太極拳的獨特技術。

蓄勁與發勁都是藉由「指領」來完成的；如要蓄勁則以「指領」為先，透過勁線導勁，將勁蓄於湧泉；如若是要發勁也是要利用「指領」來建立渠道，將勁由湧泉處引導而出，所以說「指領」是習練太極拳不可以不知道也不可以不使用的內家重要的技術。

當然，或許在沒有領會體悟到蓄勁與發勁都是起於「指領」時，是很難相信蓄勁發勁都是由「指領」而起這樣的說法；「指領」的正確與否很難用三言兩語解釋清楚，但可以試著以簡單的方式來加以驗證，不敢保證每個人在沒有指導之下都能複製成功，但求可以讓大部份的人有所體會即可。

個人試著以一個簡單的測驗方式來進行，並讓操作確實的人可以馬上體會到是否「指領」，在技術上的重大差異。

這個簡單的體驗方法需要兩個人才可以進行，一個做為受測者另一個則為測試者；測試者用手抓握住受測者的小手臂，請測試者於此時務必要用力緊握住受測者，不要讓受測者輕易解脫；同時請測試者細心體會受測者以下兩個動作對自己產生的區別與差異。

受 測者要進行以下兩個不同的動作，請務必要確實做到，否則測試者無法體會到其中的變異；第一個動作是，受測者以被抓握的那隻手的大手臂或者是肩臂處，用力的 往測試者身上推擠過去；第二個動作是，受測者以被捉握的那隻手的手指或者是手掌處，用力的往測試者身上推擠過去；受測者在做這兩個動作時，也需要細心的感 受一下測試者的反應。

以上簡易的體驗方式，務必要請測試者與受測者雙方都確實的操作，以加深雙方在測試時的體會；待測試完成後，進行角色互換依照同一個方式進行體驗，等測試者與受測者兩個角色都做過後，再來進行心得分享與討論。

如 果雙方都能確實達到操作需求，應該會與期望以及理論有相同的結果；在抓握下，受測者若是用大手臂或者是肩臂推擠測試者，則測試者很容易發覺受試者在用力， 同時可以很容易的加以阻攔，不讓受測者的力通過；同樣的，在抓握下，受測者若是用手指或者是手掌推擠測試者，則測試者不太容易發覺受試者的力，也因此很難 有效的加以阻攔。

反過來說，受測者若是用大手臂或者是肩臂，則很難撼動測試者用力抓握的手；若是用手指或者是手掌，則可以相對輕易的撼動測試者的抓握，若操作的夠好，被抓握的部分甚至可以完成解脫，而進行反制。

透過以上的練習，有獲得相同結果與體會的人，可以安心確立「指 領」技術的正確性，而以「指領」作為內家武學的指導原則；若有嘗試卻有不同的體會或者是體會不出，相信應該是在操作時或者是其他原因造成的問題，歡迎來布 武道館體驗，相信會得出相同的結論才是。若是覺得體驗無法證明，需要用科學上的學理來詮釋，那麼也歡迎洽詢布武道館，相信會給自己一個滿滿的收穫。

太極拳練氣的武術效益

眾 所周知，太極拳是可以用於養生的武術，因此大家也承認太極拳之所以號為拳所具備的技擊防身功能；只是現在大家並不明瞭太極拳的練氣是如何用於技擊防身上， 所以慢慢的走向偏長，僅僅強調太極拳練氣養生的價值，進而忽略與武術在技擊方面的相關性質。造成太極拳演變成為老人拳最終將招致落寞與淘汰，因此有必要加 以說明太極拳練氣與武術技擊的相關性質，讓更多的人知道了解，進一步促成太極拳恢復到真實的太極拳道路上，讓太極拳同時具有養身價值以及技擊防身的效益。

太 極拳是無力施展技術的武術，這點不容否認，而為了達到無力的要求，必須要知道空間與方位，達到避正打斜，以正驅斜的目的；但是當人處於被動時接觸到力量， 通常第一時間的反應不是放鬆，而是肌肉緊縮，企圖利用緊縮的肌肉形成較耐受擊的受打形體來保護自己；若是採取主動，則會因為習慣，以自己為主體而自然的施 用力量，就像拿取盛滿水的杯子一樣，習慣地把杯子由另一頭的桌面上，直接用手的橫力把杯子拿到自己的身前，但是在過程中使用的橫力，卻在不察的情況下被忽 略了，進而養成了使用橫力與用力的行為。

為 此，可以透過太極拳練氣的方式加以調整，讓自己去體會觀照身體上的反應，調整自己在主被動的技術操作過程中，都能維持一樣的鬆；而且太極拳在練氣的過程 中，除了能更加的放鬆外，另一個重點就是能增加對壓力的靈敏度，在太極拳練氣的時候，通常會有一些感覺，這些感覺依個人而有不同的體會，大致有熱、麻、冷、脹、痛等幾種情形，或者也可以比較科學的說是熱輻射，這些無形的氣感，會對皮膚施以極其輕微的壓力，透過這些極其輕微的壓力，來加強感官對壓力的認知；因此當有外力施加時，外力將會千萬倍大於氣感的壓力，所以能在輕觸時(接觸時)達到輕沾輕黏順敵而動，不致於在受力或吃到力量後才進行反應。

這 受壓的過程就像是｢流｣一樣，而不是預測猜想敵人的動態而做出反應，是實際上有接觸到敵勁，而因為氣產生了順應；猶如生波與作焰，當外力一來了，就好比是 在平靜的池塘中，投入了一顆小石子而激起了漣漪，波推動了勁的傳導，達到湧泉蓄勁，也因為蓄勁達到了臨界點而炸開，像是原子彈爆炸產生的火球一樣，由內而 外由小而大的膨脹而出；要注意的是，勁蓄湧泉或者是湧泉發勁，指的都是指領而不是腳先，就像是弓矢一樣，箭朝目標射去，領頭的是箭尖而動力來源卻是箭簇， 而箭簇的來力是因為張弓，所以才有蓄勁如張弓，發勁如放箭一說。

所以說，太極拳練氣除了是能用於養身之外，更能用於太極拳的技擊防身；當然，並不是單純的以氣就可以進行太極拳的技擊防身，還必須懂得正確的操作方法，才能發揮太極拳練氣的武術效益，否則單以氣論怎可包含太極拳的博大精深呢？

要不怎麼會說是太極拳的練氣，而不是氣練出的太極拳，不可不審慎視度。

太極拳的太極體

宗 長曾經說過，太極拳是圓潤非圓，主要是再說明太極拳不單單只是圓一個概念這麼簡單，而是太極拳中所包含的技術統整而出，讓人感受到像是圓一般的樣子，而為 了與圓做出明確的區別，所以才說太極拳是圓潤而非單純是圓而已。就如同大家都知道，一條由鉛筆所畫出的線，是由無數多的點連結而成一樣；或者也可以用微積 分的概念來說，一個不規則的面積，可以透過無數多個極微小的面積組合起來。因此，太極拳的圓潤是透過許多的技術融通而出給人圓的感受，並非只是簡單的以手 腳畫圓而已。

太 極體則是因為圓潤而成，所以太極拳予人的感覺就像是球體的樣子，也因為太極體是由圓潤而來，因此太極體間中隱含了許多的操作技術在內；對於太極體的圓潤可 以簡言說明，太極體是由立體螺旋構築而成，如果能了解這個觀念，就可以體會到球體的揉輾，在微小點處於為小距離內，避正打斜進而以正驅斜，可以在同一點處 做到攻守合一；有了太極體在任何時候都不會斷勁，有了太極體在任何時候都是圓潤，有了太極體在任何時候都力不過尖…等等，有太多的技術自然融合在其中。

未完待續...

太極拳不動手

前人有云：「太極不動手，動手非太極。｣，那甚麼是「不動手｣呢？是否真如字面上的解釋一樣，就真的是不要動手嗎？那又位甚麼「不動手｣呢？只是為了符合前人所講的「太極不動手，動手非太極。｣嗎？還是不管原因，就只是單純的奉為金科玉律而遵守嗎？

為 甚麼「不動手｣的理由很簡單，因為動手就會產生橫力，有了橫力就容易發生對抗，因為對抗就習慣的使用肌肉力，而因為肌肉力的使用就會造成短暫的暫煞，進而 導致無法順應敵人，變成開始使用蠻力來施技，形成惡性循環，進一步加重肌肉力的使用，使的暫煞變成佔煞；與太極拳是以弱取勝的理念背道而馳，所以要避免蠻 力、肌肉力、橫力就要避免動手，所以才有太極拳不動手之語。

或許你又會問說，應敵接戰在在都是手在處理，怎麼能說是「不動手｣呢？這不是睜眼說瞎話，開人一個愚人節都沒人相信的大玩笑嗎？是欺人的夢話。

其 實是不能用一般「動｣的概念來詮釋「不動手｣，或者應該說是對「動｣，在相對與絕對上的認知差異；或許可以藉由「靜樁｣與「動樁｣來說明「不動手｣的觀 念，「靜樁｣基本上有三體樁與渾圓樁兩種，這兩個樁除了可以定出方圓外，在三體樁部分亦可以定出正力與肘樁，而渾圓樁則是動樁的起始；也就是說，只要能維 持三體樁就可以利用正力，而不需要濁力與肌肉力的結構力，可以能不費力的撐住至少一個人的前推力量，也就是讓人推不動的樁形。而利用渾圓樁進行旋轉的觸 動，以磨背作為機發進行動樁的基本運動。

當確實了解靜樁與動樁後，就可以獲得一個初始的參考樁形，是不用濁力與肌肉力的結構樁形；爾後在使用指領技術時，在環內進行推、托、帶、領的動態操作過程中仍能維持結構樁力，就可以達到相對不動手而有正力的結構樁。

這 樣的觀念所引導出來的操作技術，與一般動手施技的技術是完全不同的，若不深究的話，有些時候光是從外觀上看，一點也是分辨不出來的；因此在學習太極拳的時 候一定要請你的指導教練仔細說明清楚，才不會把時間浪費在白練的過程中，耗時又不長功，導致最後練不出太極拳的精髓，而只練出太極拳的外形。

談整勁

「整勁」是中國武術上常用的用語，也是每個學武的人耳熟能詳的字辭。但到底 甚麼是整勁，卻是大多數習武的人都沒法輕易說清楚講明白的。許多的武術書籍都會提及「整勁」，但也卻都是草草帶過，或者言不及義、不知所云。因此對於「整 勁」一辭也就越來越讓人丈二金剛摸不著頭腦，讓嚮往武學的武者在長時間裡陷入迷思，以為那是很難的、很玄的、離自己很遠的一種功夫。

其 實不然，就個人的理解，「整勁」真的是很容易的一件事或者說是一種簡單的操作技術。對於「勁」姑且解譯成有效率的力；因此，我們可以這樣來看，就「整」字 來說，以動詞是表達「集合」、「治理」的意思，「整勁」就是說，集合有效率的力。而「整」以形容詞來說，就是指「有秩序的」、「完全的」，所以說，「整 勁」可以解釋成有秩序的有效力。隨筆至此，相信很多人對以上的詮釋產生很大的狐疑；有這麼簡單嗎？這也難怪，就是因為太簡單，簡單到自己都不太能置信，所 以只好相信那些有談等於沒談的空話，讓自己一輩子陷入無限的迷思中。

以 下舉幾個例子，或許就不會那麼感到困惑了。以前的馬車有分單匹馬拉車或者是多匹馬拉車，在這裡以多匹馬拉車來說明。在多匹馬拉車的時候，利用套具將馬匹固 定住，馬車集合多匹馬的眾力有效率的前進；或者，相信大家都有看過彩帶，以彩帶作為舞蹈的表演工具是很平常的；舞者利用一根棒子連接一長串的帶子，舞動手 中的棒子做出許多的舞蹈動作，而彩帶則是有秩序的依循著棒子的頭端前進，循著棒子的軌跡在飄舞著。

依 宗岳門太極拳解王宗岳太極拳論，由宗長葉金山先生明白指出「指領」才是太極拳的操作方式，不就是對「整勁」已經下了最好的注解了。這麼說或許又讓人困惑 了，那麼我試著來說明一下；「一動無有不動，一靜無有不靜。」說的是太極拳的操作所展現的樣子，一動無有不動並不是說同一時間都在動，一靜無有不靜也不是 說同時都靜，而應該是像彩帶或者是馬車的運動過程一樣，集合眾力依序而動而靜。以出拳來說明，內家的打擊有高技術、高速度、高威力等三種特性，在出拳的過 程中以指領，並因為鬆柔而自然排列出樁型造成重擊；而有些出拳得打擊方法，是扭腰爾後出拳，借由扭腰來增加打擊的威力；以上兩種出拳方法，乍看之下好像相 差無幾，但是請注意，第一：借由扭腰爾後出拳，在時間上已經慢直接出拳的技術。第二：借由扭腰爾後出拳，已經無法達到「節節貫串」，造成斷勁，也就是無法 連續產生了「斷續」，爾後所出的力已經不是最佳有效率的力，而是橫力、肌肉力或者是用力。因此，「整勁」不是名詞而同時是形容詞或者動詞，是經由觀念釐清 後，可以直接操作的技術。

未完待續…